24 APRILE 2005
IL TRAPIANTO DI CARTILAGINE DEL GINOCCHIO
GIOVANNI MARSALA

Mi sento veramente onorato di consegnare questa Targa di Merito con la specifica motivazione: “Per essersi distinto con il massimo dei voti e la lode al corso di laurea contribuendo al buon nome di Siculiana” a nome della Associazione Pro Loco tutta e della Amministrazione Comunale che patrocina questa manifestazione. Spero che per il dottore Giovanni Marsala sia un augurio per un futuro brillante. L’avere accettato il nostro invito è servito ad arricchire culturalmente Siculiana ed ad essere propulsore di input positivo per i giovani Siculianesi.
Questo è il primo appuntamento dei convegni a tema indetti dalla Pro Loco seguiranno sia quelli dei neo laureati come Giovanni, sia con quei Siculianesi che si sono distinti in diversi campi recando al nostro paese buona pubblicità. Il comitato Targa di Merito diretto dalla presente Professoressa Iacono vuole interpretare l’orgoglio di tutti i cittadini per tali individui.
I miei ringraziamenti vanno:
- al nostro Sindaco Dott. Giuseppe Sinaguglia;
- all’assessore alla cultura Santino Lucia;
- a Leonardo Gagliano per la sua preziosa opera;
- al direttore Franco Caruana;
- alla profesoressa Patrizia Iacono per il suo intervento;
- al professore Pippo Schembri che si è attivato a metterci a disposizione il video proiettore;
- ai tecnici Doria e al signor Vincenzo Gagliano
- e tutti Voi che avete avuto la sensibilità a partecipare.
Il nostro invito è per il prossimo appuntamento il 7 maggio 2005 allo stesso orario per la presentazione del libro: “LA CITTA’ RITROVATA” di Salvatore Vento partito da Siculiana a Febbraio del 1957 come tanti nostri concittadini emigrati e con la sua capacità e impegno è riuscito a laurearsi in sociologia, diventare un importante sindacalista e con le sue opere scritte e le sue azioni politiche ha inciso nella storia degli Italiani.
Grazie a tutti!

Associazione Pro-Loco “Siculiana”
Sede Centro Sociale
92010 Siculiana Ag.
Tel. 0922817223
WWW.proloco-siculiana.it
Codice fiscale n°93019670848
Iscrizione all?albo Regionale: Notifica D.A. n°980/VII Turismo del 07.11.1996
Recapito Postale: Alphonse DORIA Piazza P.S. Mattarella, 92010 SICULIANA AG
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COMUNICATO STAMPA

L’Associazione Pro Loco Siculiana invita a partecipare al primo appuntamento dei convegni a tema con il Patrocinio del Comune di Siculiana al Centro Sociale di Siculiana il 24 aprile 2005 alle ore 19,00.


IL TRAPIANTO DI CARTILAGINE DEL GINOCCHIO
Del dottor Giovanni Marsala


PROGRAMMA:

SALUTI:

Proff. Patrizia Iacono
Responsabile Comitato Targa di Merito
dell’Associazione Pro Loco Siculiana

Dott. Giuseppe Sinaguglia
Sindaco Comune di Siculiana

Dott. Santo Lucia
Vice Sindaco Comune di Siculiana
Assessore Pubblica Istruzione e Cultura

Consegna della tesi di laurea al direttore della Biblioteca Comunale dott. Franco Caruana

Assegnazione della TARGA DI MERITO 2005 della Associazione Pro Loco Siculiana Al Dottor Giovanni Marsala per essersi distinto con il massimo dei voti al corso di laurea contribuendo al buon nome di Siculiana

Il Presidente
Alphonse Doria

Dimmillu c'aspetti?
A li morti ca risuscitanu
di nni la terra
arrisbigliati da li lacrimi
di i to figli
di a luci di u focu
di a to fimmina c'abruscia?
Dimmillu c'aspetti
frati me di Sicilia?
I to occhi 'un vidinu cchiù
i to gricchi 'unn'ascutanu cchiù
a to vucca 'un parla cchiù
a to mani stinnicchiata
pi tecchia d'elemosina,
i to occhi calati e uffisi
nni la miseria
a to vucca si murmuria
riduttu a un misirabili
ca 'un avi cchiù gruicchi
pi sintiri i grida di dulura
di a propria matri soru figlia amanti
ca mori 'nna u focu di a dispirazioni.
Populu Sicilianu dimmillu c'aspett?

TRADUZIONI
Dimmelo cosa aspett? Ai morti che risuscitano dalla terra svegliati dalle lacrime dei tuoi figli, dalla luce del fuoco della tua donna che brucia?
Dimmelo cosa aspetti fratello di Sicilia? I tuoi occhi non vedono più, le tue orecchie non odono più, la tua bocca non parla più, la tua mano stesa per un po di elemosina, i tuoi occhi abbassati e offesi nella miseria la tua bocca si mormora ridotto ad un miserabile che non ha più orecchi per sentire le grida di dolore della propria madre sorella figlia amante che muore nel fuoco della disperazione. Popolo Siciliano dimmelo cosa aspetti?
Alphonse Doria

Cu avi scantu di a libbertà
o è vinnutu
o è carogna.
A libbertà di u' Populu
è sacru dirittu
senza scusanti
senza tempu.
TRADUZIONE
Chi ha paura della libertà è un venduto oopure una carogna. La Libertà di un Popolo è un diritto sacro senza scusanti senza tempo.
Alphonse Doria

U GUARDIANU DI U TESORU
Di
Alphonse Doria

U casteddu chiaramuntanu di Siculiana è chinu di cuntura e leggenni ca si perdine nni u tempu. Quarcunu dici ca fu costruitu nni a mitica Camicu di Kokalu. Chistu pirchì è vicinu u ciumi Canni, ca prima era navigabili, unni ci su i caricatura e si vidi l’importanza di ddu postu pi u commerciu di frumentu. Nna u casteddu si cci poni jri sulu di u latu sud e po è supra u’ vazu. Bastavano quattro surdati pi addifennilu e un fari trasisiri a nuddu. C’è un sutta passaggiu chi va a finiri nna li caricatura. Accussì mentri u casteddu era assidiatu i sicani si nutrivano cu i provvisti chi purtavanu di u suttapassaggiu segretu, quannu i nemici eranu a lu stremu s’attaccavanu di narrè. Basta ca ni facemu traspurtari di a fantasia ca dda intra ddi mura videmu caminari u gignusu Dedalu chi va studiannu novi ‘nvinzioni. Pari ca nni ddi mura s’aggira u fantasma senza spirdu di Brancaliuni Doria, ca si marità cu madonna Custanza Chiaramonti. Ddu Brancaliuni ca Danti nni parlà nni a Divina Commedia. E quantu nobili e puvureddi vittiru lustru e s’ascuraru tra ddi mura millenari di u casteddu. E propriu nni stu casteddu fu truvatu u Santissimu Crucifissu di Siculiana, nni a so chiesa di San Lorenzu. U casteddu pi tanti siculianisi fu puru prigionia, nni n’ambienti ca a finestra duna nni u latu sud-ovest. Ancora oj i visitatura trovanu scritti nomi e pinzera di i prigionieri. Propriu nni sta cella s’incuntraru un vecchiu e un giovani, tutti du ‘nchiusi. U vecchiu si chiamava Carmelu, ormai ci arristavanu accussì picca jorna di vita ca si vozi dispisari di un gran segretu cu juvani ‘Ntoni ca ajva avutu pazenzia cu iddu e tanti gintilizzi. U vecchiu Carmelu nni a so coscienza ajva dicini di morti ammazzati, di furti e di tinturj d’ogni geniri. ‘Ntoni jì a finiri attaccatu pi un tradimentu mentri ajva fattu a rivorta pi a libbertà contro a i burbuna. U vecchiu Carmelu affacciatu a finestra, chiamà a ‘Ntoni: “Veni kà, ‘Ntoni!”
“Chi è zzu Carmelu?”
“U vidi ddu pizzu a Funtana Granni?”
“Unni zzu Carmè?”
“Unni c’è sutta dda carruba, supra c’è na muntagnedda di rocca liscia. Ddocu ci sunnu i ricchizzi accucchiati di tanti anni di vita tinta. Eramu cingu quannu dicidemu di ammucciallu ddocu e pi arristari patrona di tuttu u tesoru n’ammazzamu tra di natri e ju sugnu l’urtimu. Tanti dilitti me ‘un foru scoperti, ma quannu ammazzavu a l’urtimu cumpagnu mi pigliaru mentri l’aspittava nni na vanedda di notti e l’accutiddavu mi va scontru cu i gendarmi. U distinu vozi accussì. L’omu ‘unn’è ma’ cuntentu di chiddu chi avj e voli sempri chissà. Ddocu nni a rocca c’è ‘npussunata n’utri china di maregni d’oru. Basta ca si va a centru precisu e sutta i pedi c’è na parti murata cu jssu e ‘nchiappata cu a terra ca pari balata vidè. Ma ‘unn’è semplici comu pari, pirchì ‘nzemmula cu u tesoru c’è u’ spiritu pi guardia. Quannu lu ‘nbussunamu ddocu ni purtamu u jovani comu a tia e ci dissimu ca u facivamu cumpagnu di a banda, tantu ca ci cunfidavamu stu granni segretu di u tesoru. Iddu u vitti ‘nbussunari e ci dissimu c’ajva a fari a guardia finu a quannu ‘un turnavamu. Ci dissimu: -Giura ca pi a vita e pi a morti arristavatu di guardia a u tesoru finu a quannu ‘un turnavamu!- Comu iddu u giurà ‘un cumpagnu mè ci detti na cutiddata nni u cori e u ‘mbussunamu dda vicinu. Cu ha tintati di scavari ddocu u spiritu l’ammuttatu e l’ha fattu cadiri di u pizzu. Pi spignari u tesoru ci ajri a ettari l’acqua biniditta unni fu ‘mbussunatu iddu e na cruci ci ajri appizzari. Ci fa na prighera e po ti va pigli u tesoru. ‘Ntoni ma fari na prumissa ca mità la dunari a la chiesa di u SS. Crucifissu pi a sarbizza di l’anima me e mità t’abbastanu pi u restu di a to vita.”
Taliannu a dirizioni di a finestra di u casteddu si vidi a muntagnedda e jennuci si trova scavatu un fossu nni a rocca.




TRADUZIONE
IL GUARDIANO DEL TESORO Il castello chiaramontano di Siculiana è pieno di racconti e leggende che si perdono nel tempo. Qualcuno dice che fu costruito sopra la mitica Camico di Cocalo. Questo perché è vicino al fiume Canne, prima navigabile, dove ci sono i caricatori e si nota l’importanza di quel posto per il commercio di frumento. Nel castello si può accedere solo dal lato sud e poi è sopra un’altura. Bastavano pochi soldati per difenderlo e non fare entrare nessuno. C’è un sottopassaggio che porta dai caricatori. Così mentre il castello era assediato i Sicani si nutrivano con le provviste che arrivavano dal sottopassaggio segreto, quando i nemici erano allo stremo, venivano attaccati alle spalle. Basta che ci lasciamo trasportare dalla fantasia che dentro quelle mura vediamo camminare l’ingegnoso Dedalo che va studiando nuove invenzioni. Sembra che tra quei mura si aggiri un fantasma senza spirito di Brancaleone Doria, sposatosi con madonna Costanza Chiaramente. Lo steso Brancaleone che Dante ne parla nella Divina Commedia. Quanti nobili e poveri hanno visto la luce e si sono spenti tra quelle mura millenarie del castello. E proprio in questo castello fu trovato il simulacro del Santissimo Crocifisso di Siculiana, nella sua chiesa di San Lorenzo. Il castello per tanti siculianesi è stata pure prigione, nell’ambiente che la finestra s’affaccia sul lato sud-ovest. Ancora oggi i visitatori trovano scritti nei muri nomi e pensieri dei prigionieri. Proprio in questa cella si sono incontrati un vecchio e un giovane, tutte e due arrestati. Il vecchio si chiamava Carmelo, ormai gli rimanevano così pochi giorni di vita che si è voluto liberare di un grande segreto con il giovane ‘Ntoni , che aveva avuto pazienza con lui e tanta gentilezza. Il vecchio Carmelo nella sua coscienza aveva diecine dimorti ammazzati, di furti e di cattiverie d’ogni genere. ‘Ntoni è stato arrestato per un tradimento mentre aveva fatto la rivolta per la libertà contro i Borboni. Il vecchio Carmelo affacciatosi alla finestra, ha chiamato a ‘Ntoni: “vieni qua, ‘Ntoni!” “Che c’è zio Carmelo?” “Lo vedi quel pizzo a Funtana Granni?” “Dove zio Carmelo?” “Dove appena sotto c’è quel carrubo, sopra c’è una montagnola di roccia liscia. Lì ci sono le ricchezze accumulate da tanti anni di vita cattiva. Eravamo in cinque e abbiamo deciso di nascondere lì e poi per rimanere padroni di tutto il tesoro ci siamo ammazzati tra di noi ed io sono l’ultimo. Tanti delitti miei non sono stati scoperti, ma quando ho ucciso l’ultimo mio compagno mi hanno arrestato. Mentre lo aspettavo in un angolo di strada e lo ho accoltellato fuggendo mi sono scontrato con i gendarmi. Il destino ha voluto così. L’uomo non è mai contento di ciò che ha e vuole sempre di più. Lì nella viva roccia c’è sepolto un otre piena di monete d’oro. Basta andare al centro e sotto i piedi c’è una parte murata con del gesso e sporcata con della terra che sembra pure roccia. Ma non è semplice come sembra, perché insieme al tesoro c’è uno spirito per guardia. Quando l’abbiamo nascosto lì ci siamo portati un giovane come te e gli abbiamo detto che lo facevamo compagno della banda, tanto che ci confidavamo questo grande segreto del tesoro. Lui l’ha visto nascondere e gli abbiamo detto che doveva fare la guardia fin quando non tornavamo. Gli abbiamo detto: -Giura che per la vita e per la morte rimanevi di guardia al tesoro fin quando non tornavamo!- Come lui ha giurato un compagno mio gli ha dato una coltellata nel cuore e lo abbiamo sepolto li vicino. Chi ha tentato di scavare lì lo spirito lo ha spinto facendolo cadere nel burrone. Per liberare il tesoro ci devi andare a spruzzare l’acqua benedetta dove lui è stato sepolto e ci deve conficcare una croce. Gli reciti una preghiera e poi ti vai a prendere il tesoro. ‘Ntoni mi devi fare una promessa che metà lo devi donare alla chiesa del SS. Crocifisso per la salvezza della mia anima e metà ti bastanu per il resto della tua vita.” Guardando a direzione della finestra del castello si vede la montagnola e andandoci si trova scavata una fossa nella roccia.

L’ARTI DI U CESSU
DI
Alphonse Doria





Na parecchia d’anni narrè, mi ‘ncuntravu intra a videoteca cu Fisè, pitturi e pruvissuri di disegnu, e na parola tira natra jemu a finiri a parlari di l’arti comu cuncettu. Ju diciva ca l’arti pi mia era quannu l’opira chi nisciva di l’artista, ajva vita so, senza ca nuddu spiegassi nenti, cudeghiè, cu i scoli e senza scoli, ‘nnavanzi a st’opira avi a ristari amminchialiddutu, e cu era chiù sinzibili ajva pruvari migliaia di micruorgasmi pi ogni buchiceddu di a propria peddi. Fisè, cu a varbuzza senza fatta d’artista e l’occhi all’arja prontu a cogliri u mumetu, ancuminciava a ‘nfastidirisi, dicennu: -L’arti s’ava a capiri e nun tutti hannu li scoli pi putiri sapiri chi po’ rapprisintari un pumu nni a mani di u bambineddu ‘mbrazza a na madonna, ca significa ca chiddu e sarbaturi di l’umanità pi u piccatu originali.-
-Ma, chisti spiegazioni, sunnu suttigliezzi. L’arti ava arrivari kà intra (sbattennumi a mani ‘npettu) senza pigliari pi u ciriveddu. L’arti è la via di l’accurzu di a cultura. Quannu tu si ‘navanzi a Pietà di Michelangilu arresti ammagatu, ti trasmetti dda intra, macari po ancumenci a studiarici supra e vidi a purezza di Maria, u sangu di i vini di u Cristu ca è ancora vivu. U messaggiu di u vangelu t’arriva intra u cori senza passari pi a menti, ci arriva di ritornu a la ragiuni. Quannu talji a facci di dd’a Madonna pensi ca si u Ddiu Onnipotenti a sciglì tra tutti li fimmini di l’universu, ‘un putja scegliri a n’atra ca idda. Essiri artista si ci nasci, ‘un si ci addiventa. E si po essiri artista vidè pi na vota sula e po basta. Unu ‘un si po mettiri senza ispirazioni a fari un’opira d’arti, po fari sulu artigianatu, comu un falignami fa na porta o un firraru ferra un mulu.
-Allura ju ca haju studiatu, fu ammatula, o ca fazzu studiari l’arti a li studenti è studiu ammatula? Ora ti vulissi vidiri a la biennali di Venezia ca un famusu artista linghì i mura d’u’ granni magazzinu di fotografii di minchi di tutti razzi e di tutti misuri, si ‘un capisci a provocazioni, si ‘un studii chi vuliva diri, vulissi vidiri chi nni capissitu?
-‘Un ni capissi na minchia Fisè! Pi mia minchi su e minchi arrestanu. Allura stu firmi chi t’affittassi pi tia è un documentariu? Un firmi d’arti?
-No, pi mia è sulu un firmi pornu, anchi si c’è puru l’arti.
Caru Fofò, mi sta deludennu, ca ha stu cuncettu supra l’arti. Allura si vidi un cessu ca è espostu a lu museo di New York, ed è cunsidiratu na granni opira d’arti, pi tia arresta un cessu.
-E nun sulu pi mia… ma facemu cuntu ca fra milli anni trovanu stu cessu ruttu ‘nmezzu a li macerii di stu museo, l’archiolughi ca avissiru a diri ca è n’opira d’arti o un cessu ruttu?
-E Picassu?
-Di Picassu ci su opiri d’arti, ma tanti voti cugliunià facennusi i grana…
-L’arti è puru tecnica, ‘unn’è sulu fantasia.
-Giustu, ma parlannu d’opira d’arti a mia ‘un m’interessa quali è la tecnica, abbasta ca trasmetti. E’ nnutili ca unu ‘nchiappa tili senza emuzioni. U messaggiu, u sintimentu, di l’opira d’arti pi essiri tali avi a essiri univirsali e nno sulu di na pocu, o di l’artista sulu. Si è arti è arti pi tutti.
-Fofò, sini ancora narrè, è tu ‘un mi po parlari d’arti a mia, studia, studia.
-Ti rispunnu a rima: pi mia st’arti di successu è l’arti di u cessu!- E fu d’allura ca scuncludivu la bedda amicizia cu Fisè, e persi u clienti vidè!
Mentri parlava cu iddu sirbiva a clientela di a videoteca, e dda sira nni cuminavu di tutti culura. Unu ca m’addumannà un firmi di pilu, ci detti King Kong, quannu all’indumani, turnà arrabbiatu mi dissi: “A chi mi dassi? Mi priparavu cu a me zita, mettu a casetta aspettu e va spunta ddu scimiuni…” Ju ci arrispunnivu: “’Un mi dicissi ca vulivatu un firmi di pilu e ddocu a voglia di pilu…”
A n’atru ca m’addumannà: “Fò, ci l’ha na cassetta di Minni, ca me figlia mi chianci pi vidirisinni una?” Ci pigliavu un firmi di Serena Grandi e ci u detti, menti me: ‘a voglia di minni’. Chiddu ‘ncazzatu: “Fò: Minni! A zita di Topolinu!”
Perciò a chiacchiera e bella, ma u travagliu e travagliu!


Siculiana, 30 marzu 2005


TRADUZIONE
L’ARTE DEL CESSO
Un po’ di anni addietro, mi sono incontrato dentro la videoteca con Fisè, pittore e professore di disegno, e una parola tira l’altra, abbiamo affrontato il concetto dell’arte. Iu dicevo che l’arte per me era tale quando l’opera uscita dall’artista, aveva vita propria, senza che nessuno spiegasse niente. Chiunque, con l’istruzione o senza istruzione, davanti a quest’opera deve rimanere estasiato, e per chi era più sensibile doveva provare migliaia di micro orgasmi per ogni pioro della propria pelle. Fisè, con la barbetta incolta d’artista e gli occhi verso l’alto pronto a cogliere l’attimo, incominciava a infastidirsi, dicendo: -L’arte si deve capire e non tutti hanno la cultura per potere sapere cosa può rappresentare un pomo nella mano di un Gesùbambino in braccio ad una madonna, e che significa che quello è il salvatore dell’umanità del peccato originale.-
-Ma, queste spiegazioni, sono sottigliezze. L’arte deve arrivare qui dentro (battendomi la mano nel petto) senza attraversare il cervello. L’arte è la scorciatoja della sapienza. Quando tu sei davanti la Pietà di Michelangelo rimani ammaliato, ti trasmette dentro, magari con il tempo incominci a studiarci sopra e ti accorgi della purezza di Maria, del sangue delle vene del Cristo che è ancora vivo. Il messaggio del vangelo t’arriva dentro il cuore senza passare per la mente, dopo per la via di ritorno passa alla ragione. Quando guardi il viso di quella Madonna pensi che se Dio Onnipotente l’ha scelta tra tutte le donne dell’universo, non poteva scegliere a un’altra donna che lei. Essere artisti si nasce, non si diventa. E si può essere artisti pure, per una sola volta nella vita. Non si può mettere senza ispirazione a realizzare un’opera d’arte, può fare solo artigianato, come un falegname fa una porta o un maniscalco mette i ferri a un mulo.
-Allora, ju che ho studiato, è stato inutile, e che faccio studiare l’arte a gli studenti è uno studio inutile? Ora ti vorrei vedere alla Biennale di Venezia, dove un famoso artista ha riempito i muri di un locale immenso di peni di tutte le razze e di tutte le misure, se non comprendi la provocazione, se non studi che vuole dire, vorrei vedere cosa ne capiresti tu?
-Non ne capire una minchia Fisè! Per me minchie sono e minchie rimangono. Allora, dimmi questo film che ti sei noleggiato per te è un documentario? Un film d’arte?
-No, per me è solo un film porno, anche se c’è pure l’arte. Caro Fofò, mi stai deludendo, per questo concetto che hai sull’arte. Allora se vedi un cesso esposto al museo di New York, ed è considerato una grande opera d’arte, per te rimane un cesso?
-E non solo per me… Facciamo l’ipotesi che fra mille anni trovassero questo cesso rotto, in mezzo alle macerie di questo museo, l’archeologi che dovrebbero costatare che è un’opera d’arte o un cesso rotto?
-E Picasso?
-Di Picasso ci sono tante opere d’arte, ma tante altre volte ha preso in giro arricchendosi…
-L’arte è pure tecnica, non è solo fantasia.
-Giusto, ma parlando d’opera d’arte, a me non interessa quale è la tecnica, mi basta che trasmette. E’ inutile che uno imbratta tele senza emozioni. Il messaggio, il sentimento dell’opera d’arte, per essere tale, deve essere universale e non solo di una cerchia, o solo dell’artista che la ha prodotta. Se è vera arte è arte per tutti.
-Fofò, sei ancora indietro, e tu non puoi parlare d’arte a me, studia, studia.
-T rispondo a rima: per me questa arte di successo è l’arte del cesso!- E d’allora ho chiuso la bella amicizia con Fisè, ed ho perso pure il cliente!
Mentre parlavo con lui lavoravo servendo la clientela della videoteca, e quella sera ne ho combinate di tutti i colori. Un cliente che mi ha chiesto un film di ‘pelo’, gli ho dato King Kong, quando all’indomani è tornato arrabbiato mi disse: “Ma cosa mi hai dato? Mi ero preparato con la mia fidanzata, metto la cassetta e spunta quel scimmione…” Io gli risposi: “Mi hai detto che volevi un film di ‘pelo’ e in quel film a voglia di pelo…”
Ad un altro che mi ha chiesto: “Fò, ce l’hai una cassetta di Minni, che mia figlia mi piange per vedersene una?” E gli ho dato un film di Serena Grandi, pensavo: ‘qui ci sono tette a volontà’. Quello arrabbiato: “Fò: Minni! La fidanzata di topolino!”
Perciò il parlare è bello ma il lavoro è lavoro!